Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Ден

23 МАЯ — ГОДОВЩИНА ГИБЕЛИ

[Алексея Мозгового]
видного командира ополчения Новороссии и Донбасса Алексея
Мозгового. Он погиб, как только стал слишком популярным,
как только стал обрастать легендами и приобретать черты
политического лидера:

Ден

РУССКАЯ КАТОРГА

[тоже не была чем-то сверх-сверх...]
в царской Россiи тоже не была чем-то "сверх-сверх" ужасным, всё то же, что и у Франции, Германии... даже, пожалуй, и погуманнее всё было устроено. Вообще у русских в то время была одна из наиболее развитых, передовых правовых систем, а уж мягкость... о мягкости просты ходили легенды и анекдоты. Вот интересный фотодокумент, который характеризует Россiю совсем с другой стороны, нежели предыдущий пост, но тоже именно как первоклассную страну:


Эсеры и террористы на каторге, 1906

К сожалению, ни инородцы, ни обитатели черты оседлости не увидели и не оценили степень гуманности россiийской юстиции. Возможно, другие конкурирующие с Россiей державы просто оплатили их слепоту и чёрствость.
Ден

ОБ ОДНОЙ ФОРМЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ САМООБОРОНЫ

[Эскадроны смерти, право-консервативный ответ...]
Эскадроны смерти, право-консервативный ответ.

Размышляя о формах самоорганизации общества, о методах его самоочистки от разлагающих жизненный уклад
элементов, неизбежно вспоминаешь о так называемых “эскадронах смерти” – своеобразных общественных
институтах Латинской Америки.



Эскадроны смерти – обобщенное название для обширного ряда структур, таких как “Белая рука”, “Эскадрон
Смерти”, “Сальвадорская антикоммунистическая бригада”, “Карибский легион”, “Центральноамериканский анти-
коммунистический фронт”, “Белый воинственный союз” (раннее название “Вооруженные силы антикоммунисти-
тического освобождения – война на истребление”), “Око за око”, “Пурпурная роза”, “Новая антикоммунистичес-
кая организация” и десятки других, возникшие, главным образом, в Гватемале и Сальвадоре (но не только там),
начиная с 1960-х гг.


Национальный фронт: наши предки с нами, кровь и почва.

Их рождение было обусловлено появлением и распространением коммунистического (и шире: леводемократи-
ческого) движения, чреватого революциями, переворотами и сломом всего общественного устройства, всего
национального уклада. Эта опасность вызвала активное противодействие в тех слоях общества, где традицион-
но сохраняются здоровые консервативные и патриотические традиции: у крестьян, офицеров, землевладельцев
и национальных предпринимателей. Соединение консервативной инициативы народной верхушки и народных
низов – породило такое уникальное явление общественной самозащиты, как эскадроны смерти. Читать дальше.
Ден

ТУТ ЧАСТО ПРИХОДИТСЯ ЧИТАТЬ,

[что дескать за прошедшее более чем столетие с момента]
что дескать за прошедшее более чем столетие с момента катастрофы
1917 года поколения сменились, свидетели ушли из жизни, историчес-
кие свидетельства положены на полку, следы стёрлись...

Постойте, как же стёрлись! Вот след, отпечатавшийся так явственно
и свидетельствующий чуть ли не о самом главном, ради чего всё и
делалось:



Москвичи карту Москвы и престижные центральные районы узнают сразу. Ну а
немосквичам можно сказать: престижные — те, что как раз закрашены красным.

Позвольте ещё рекомендовать материал на сходную тему и сходного содержания.UPD: И ещё один.
Ден

СУХИЕ СВЕДЕНИЯ

[Сухие-то они сухие, но как-то западают в сердце...]
Сухие-то они сухие, но как-то сразу западают в сердце...

Шамонин Михаил Николаевич

Дата рождения: 1922
Дата смерти: 9.12.1937
Социальный статус: беспризорник
Образование: не имел
Национальность: русский
Место рождения: Москва, РСФСР
Дата ареста: 4.12.1937
Причина: от голода украл 2 буханки хлеба
Приговор: к высшей мере наказания - расстрел
Место захоронения: Бутовский полигон, Москва, РСФСР


Источник данных: место хранения дела - ГУВД по Московской области.


Первое, что сразу пришло на ум: этот мальчишка и его короткая история жизни — должны быть как-то закреплены в народной памяти,
ведь он же ни кто иной, как мученик! Не праведник, и мученик не церковный, конечно, а... какой же? Наверно, национальный. Может
быть будет такой статус в русском государстве. Не знаю, я верю в физиогномику и мне видится, что какая-то метафизическая чистота
заключена в этой истории.
Ден

QUI NUNC SOLLICITOR REBUS?

[***** *****]Навальный вышел из комы и находится на старте президентской кампании. И тут смерть Марцинкевича... Нет, вовсе не неожиданно. Скорее наоборот. Тесак — это была досадная помеха, старые счёты. Знаю, что есть и другие заинтересованные в этой смерти. Но в такой игре, которая началась отравлением "Новичком", смерть ещё не самая высокая ставка. Страшно писать, но стоит подумать всем, кто так или иначе может соперничать... Стрелков?! победивший Навального на дебатах. Спаси и сохрани.
Ден

КАК ВСЁ ЭТО НАЧИНАЛОСЬ

[в начале 1970-х, на сцену впервые вышли боевые педерасты]
Это сегодня геи и лесбиянки уважаемые и даже привилегированные члены западного общества. Сегодня это даже часть истеблишмента. Но были времена, по историческим меркам ещё совсем недавние, когда гомосексуалов мог обидеть чуть более, чем каждый, даже подросток. И вот именно тогда, в начале 1970-х, на сцену впервые вышли боевые педерасты, назвавшие себя, видимо вслед за знаменитым боевым крылом негритюда Black... нет-нет, не БЛМ, Black Panthers, сменив чёрное на более соответствующее гей-лесбийству розовое... нет, даже лавандовое! Итак: "Лавандовые пантеры".

Идея основания «Лавандовых Пантер» появилась четвёртого июля 1973 года. Четвёртое июля (день независимости США, крупнейший праздник в стране) это хороший день для начинаний, однако таким он не был для преподобного Реймонда Броширса. Ранее этим днём он позвонил в полицию и сообщил о группе подростков, которые бросали пороховые бомбочки в проезжающие машины. Вечером, те же подростки, в количестве около двенадцати человек, окружили Броширса и избили его до полусмерти, согласно рассказу его подруги Элизе Релэй.



Очевидно, преподобного сильно приложили чем-то по головушке, потому что он вдруг понял, как тяжела и неказиста жизнь простых геев в Сан-Франциско. Их все обижали. Нападения на геев были обыденностью в Тендерлойне, районе для геев в Сан-Франциско. Полиция обычно бездействовала. Как рассказывала Релэй, «Если вы звонили в полицию, то они отвечали в стиле «Окей, разбирайтесь сами». А если полиция и делала что-то, то только запугивала местных ЛГБТ-жителей, как это примерно было во время Беспорядков в кафе Комптона (Это был один из первых в истории США зарегистрированных случаев беспорядков с участием трансгендеров, беспорядки в кафе Комптона стали поворотным событием в истории ЛГБТ-движения).

Так как местные власти не помогали ЛГБТК-сообществу, преподобный Реймонд Броширс понял, что он сам должен это сделать. И так появились «Лавандовые Пантеры», получившие своё название от «Чёрных Пантер» . Как заявлял Броширс, он хотел остановить «всех этих мелких панков, которые избивали моих педиков». Ну, как иначе. Если не он, то кто?



Увы, конечно, но организация с таким роскошным названием просуществовавала совсем недолго ( по историческим меркам) всего год жизнь отмерила для их лавандового камфа. После того, как подростки напали на бармена, кидаясь в него водяными шарами в баре «Pendulum» в районе Кастро, четыре «Лавандовые Пантеры» приехали туда и начали избивать подростков. Их родители обратились с жалобами в полицию, которая потребовала расформирования организации, пригрозив арестом. Броширс неохотно согласился, хотя он также отметил, что получил 318 писем с поддержкой.

Броширс оставался активным ЛГБТ-активистом, чего, очевидно, не выдержала психика: его психическое здоровье ухудшилось. У бедолаги всё сильнее проявлялось параноидальное расстройство: он думал, что государство намерено убить всех гомосексуалов.

10 января 1982 года преподобный Реймонд Броширс умер. Вскрытие показало, что причиной смерти явился инсульт головного мозга. И хотя к тому времени его несколько подзабыли в ЛГБТК-сообществе Сан-Франциско, его влияние оказалось огромным.

Ден

ТАК, ЧТО ЗОЛОТО СЫПЛЕТСЯ С КРУЖЕВ...

[розоватых брабантских манжет]Показалось, что одного поста, посвященного 99-й годовщине расстрела Николая Гумилёва, будет мало сегодня, ведь 99 — это не
приближающиеся законченные и закруглённые 100... 99 ещё в порыве, в развитии... короче, вот ещё:


На полярных морях и на южных,
По изгибам зеленых зыбей,
Меж базальтовых скал и жемчужных
Шелестят паруса кораблей.

Быстрокрылых ведут капитаны,
Открыватели новых земель,
Для кого не страшны ураганы,
Кто отведал мальстремы и мель,

Чья не пылью затерянных хартий, —
Солью моря пропитана грудь,
Кто иглой на разорванной карте
Отмечает свой дерзостный путь.

И, взойдя на трепещущий мостик,
Вспоминает покинутый порт,
Отряхая ударами трости
Клочья пены с высоких ботфорт,		 Или, бунт на борту обнаружив,
Из-за пояса рвет пистолет,
Так что сыпется золото с кружев,
С розоватых брабантских манжет.

Пусть безумствует море и хлещет,
Гребни волн поднялись в небеса, —
Ни один пред грозой не трепещет,
Ни один не свернет паруса.

Разве трусам даны эти руки,
Этот острый, уверенный взгляд,
Что умеет на вражьи фелуки
Неожиданно бросить фрегат,

Меткой пулей, острогой железной
Настигать исполинских китов
И приметить в ночи многозвездной
Охранительный свет маяков?
Ден

99-Я ГОДОВЩИНА РАССТРЕЛА

[И жужжат шрапнели, словно пчелы // Собирая ярко-красный мед.]
русского поэта, воина, путешественника, мученика Николая Гумилёва:



ВОЙНА

Как собака на цепи тяжелой,
Тявкает за лесом пулемет,
И жужжат шрапнели, словно пчелы,
Собирая ярко-красный мед.

А «ура» вдали — как будто пенье
Трудный день окончивших жнецов.
Скажешь: это — мирное селенье
В самый благостный из вечеров.

И воистину светло и свято
Дело величавое войны.
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воинов видны.		 Тружеников, медленно идущих
На полях, омоченных в крови,
Подвиг сеющих и славу жнущих,
Ныне, Господи, благослови.

Как у тех, что гнутся над сохою,
Как у тех, что молят и скорбят,
Их сердца горят перед Тобою,
Восковыми свечками горят.

Но тому, о Господи, и силы
И победы царский час даруй,
Кто поверженному скажет: «Милый,
Вот, прими мой братский поцелуй!»

Ден

ЖЕРТВА ЕСТЬ

[образ белорусского протеста и его визуальный мем]
Публикую фото, которое не позже, чем сегодня вечером должно стать одним из образов
белорусского протеста и его визуальным мемом:


Один из протестующих вспрыгнул на бампер автозака, а затем падает с него на ходу,
смерть под колёсами. И неважно, случилась ли она на самом деле. Фото есть. Документ.

А дальше согласно передовой социальной технологии и сценарию идёт её сакрализация
для дальнейшего использования в протестных политтехнологических ритуалах.