ЭСТАГИТПРОП
[Хоть имя дико...]
Хоть имя дико, но реальное, школа советская ещё:
Продолжение вчерашнего поста Украгитпроп.
Хоть имя дико, но реальное, школа советская ещё:
Продолжение вчерашнего поста Украгитпроп.
Category: образование
Category was added automatically. Read all entries about "образование".
НЕТ, НЕ ПО КАПЛЕ!..
[а с какой-то ясной и спокойной волей, расчётливо и мощно!]
Вот, очень состоятельный материал по теме, к которой я постоянно обращаюсь, теме исторической Россiи.
В трёх строчках без истерик и вообще лишних эмоций описано довольно сложное явление или, как сейчас
выражаются, даже целый тренд:
Начало цитаты.
Он был родом из низших, по тем мерилам, слоёв жизни, вышел буквально из народа, родившись в семье ямщика,
который занимался извозом в Спасске - маленьком городишке, где было не более 5-6 тысяч жителей.
Но, потеряв отца, семья вскоре переехала в деревню Ершовские хутора под Рязанью.
<...>
"Прожил я своё детство в деревне, - пишет Дмитрий Николаевич в своём дневнике. - Видел простую деревенскую
жизнь, достаточно скудную, в глубокой русской глуши... Я прошёл трудный путь. Не ровной дорожкой. Надо было
самому пробиваться. Логики и последовательности действия не было. Трудный путь - путь с отступлениями,
извилистый, не расписанный. Если бы я нормально учился - низшая школа, среднее учебное заведение, потом
высшее - и путь намечен. А я вступил в жизнь без диплома, который провёл бы меня по прямой дороге... Не туда
сначала попал, не сразу. Так миллионы и шли. Тем же путём шёл и я".
<...>
Было ему 14 лет, когда он уехал в город Ахтырку, решив "пробиваться в люди". И, глядя на фотоснимки, на которых
он запечатлён со своими товарищами в те годы, когда сдавал экзамены на среднюю школу, трудно поверить, что это
деревенский мальчик, ещё недавно погружённый в трудовой деревенский быт со всеми его особенностями. С фотографии
смотрят на нас интеллигентные юноши, умеющие держаться, носить костюм и ощущать чувство собственного достоинства.
Конец цитаты.
Текст заимствован в статье Нины Александровны Велеховой, посвящённой Дмитрию Николаевичу Орлову, артисту
и театральному педагогу, которого можно вспомнить по роли кольчужного мастера Игната в фильме Эйзенштейна
"Александр Невский". Это он говорит: "Коротка кольчужка!" Родился Орлов в 1892 году. 14 лет ему исполнилось
в 1906 году. Экзамен на среднюю школу он, вероятно, сдавал через пару-тройку лет после этого.
Что я хочу сказать? Что ещё выкупные платежи не закончились, а раб уже выдавлен.
Bantaputu
И отнюдь не по капле, а с какой-то ясной и спокойной волей, расчётливо и мощно!
Вот, очень состоятельный материал по теме, к которой я постоянно обращаюсь, теме исторической Россiи.
В трёх строчках без истерик и вообще лишних эмоций описано довольно сложное явление или, как сейчас
выражаются, даже целый тренд:
Начало цитаты.
Он был родом из низших, по тем мерилам, слоёв жизни, вышел буквально из народа, родившись в семье ямщика,
который занимался извозом в Спасске - маленьком городишке, где было не более 5-6 тысяч жителей.
Но, потеряв отца, семья вскоре переехала в деревню Ершовские хутора под Рязанью.
<...>
"Прожил я своё детство в деревне, - пишет Дмитрий Николаевич в своём дневнике. - Видел простую деревенскую
жизнь, достаточно скудную, в глубокой русской глуши... Я прошёл трудный путь. Не ровной дорожкой. Надо было
самому пробиваться. Логики и последовательности действия не было. Трудный путь - путь с отступлениями,
извилистый, не расписанный. Если бы я нормально учился - низшая школа, среднее учебное заведение, потом
высшее - и путь намечен. А я вступил в жизнь без диплома, который провёл бы меня по прямой дороге... Не туда
сначала попал, не сразу. Так миллионы и шли. Тем же путём шёл и я".
<...>
Было ему 14 лет, когда он уехал в город Ахтырку, решив "пробиваться в люди". И, глядя на фотоснимки, на которых
он запечатлён со своими товарищами в те годы, когда сдавал экзамены на среднюю школу, трудно поверить, что это
деревенский мальчик, ещё недавно погружённый в трудовой деревенский быт со всеми его особенностями. С фотографии
смотрят на нас интеллигентные юноши, умеющие держаться, носить костюм и ощущать чувство собственного достоинства.
Конец цитаты.
Текст заимствован в статье Нины Александровны Велеховой, посвящённой Дмитрию Николаевичу Орлову, артисту
и театральному педагогу, которого можно вспомнить по роли кольчужного мастера Игната в фильме Эйзенштейна
"Александр Невский". Это он говорит: "Коротка кольчужка!" Родился Орлов в 1892 году. 14 лет ему исполнилось
в 1906 году. Экзамен на среднюю школу он, вероятно, сдавал через пару-тройку лет после этого.
Что я хочу сказать? Что ещё выкупные платежи не закончились, а раб уже выдавлен.
Bantaputu
И отнюдь не по капле, а с какой-то ясной и спокойной волей, расчётливо и мощно!
ВСЁ ВО ВСЁМ
[omnia in omnibus]Если ты дома, то всё вокруг "за тебя", а также есть частичка или отражение тебя:
Радость счастья голубого // И печаль томленья злого, // Всё во всём душа моя.
Радость счастья голубого // И печаль томленья злого, // Всё во всём душа моя.
ДЕТЯМ СПИЧКИ НЕ ИГРУШКА
[А деньги, а ресурсы?..]
А деньги, а ресурсы? Это, вообще-то, ещё более опасные вещи, если попадают в руки взрослых недорослей:
Это обычная школа в Екатеринбурге... была, а потом её здорово отделали (хе-хе) богатые спонсоры.
Кстати, вот тут дополняют: в этой школе учился поэт Борис Рыжий.
А деньги, а ресурсы? Это, вообще-то, ещё более опасные вещи, если попадают в руки взрослых недорослей:
Это обычная школа в Екатеринбурге... была, а потом её здорово отделали (хе-хе) богатые спонсоры.
Кстати, вот тут дополняют: в этой школе учился поэт Борис Рыжий.
ТЕМЫ
[это иногда темы философских эссе]
гимназических сочинений начала ХХ века.
Для младших классов:
* О том, что видела птичка в дальних землях.
* История постройки дома и разведения при нем сада…
* Великаны и пигмеи лесного царства.
Для старших гимназистов:
* Слово как источник счастья.
* Почему жизнь сравнивают с путешествием?
* Родина и чужая сторона.
* О скоротечности жизни.
* Какие предметы составляют богатство России и почему?
* О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
* О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
* О проявлении нравственного начала в истории.
* На чем основывается духовная связь между предками и потомством.
По сегодняшним меркам это иногда темы философских эссе. Уровень!
гимназических сочинений начала ХХ века.
Для младших классов:
* О том, что видела птичка в дальних землях.
* История постройки дома и разведения при нем сада…
* Великаны и пигмеи лесного царства.
Для старших гимназистов:
* Слово как источник счастья.
* Почему жизнь сравнивают с путешествием?
* Родина и чужая сторона.
* О скоротечности жизни.
* Какие предметы составляют богатство России и почему?
* О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
* О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
* О проявлении нравственного начала в истории.
* На чем основывается духовная связь между предками и потомством.
По сегодняшним меркам это иногда темы философских эссе. Уровень!
СОВЕТСКО-НОРДИЧЕСКОЕ
[1 сентября]
поздравление с 1 сентября:
поздравление с 1 сентября:
РЭЙ БРЕДБЕРИ 100
[он оканчивал библиотеки]
Формально он
без высшего образования,
не оканчивал колледжа.
По его словам,
он оканчивал библиотеки.
Но влияние на думающих
и чувствительных юношей
оказывал сильное.
В том числе и на меня.
Формально он без высшего образования,
не оканчивал колледжа.
По его словам,
он оканчивал библиотеки.
Но влияние на думающих
и чувствительных юношей
оказывал сильное.
В том числе и на меня.
ЭТО БЫЛО, БЫЛО
С таким заголовком у меня есть и другие посты (см., напр., 1 и 2).
[как стильно выглядят ребята]
Как интересно посмотреть фото 70-летней давности: как стильно выглядят ребята, хотя что такое джинсы, они скорее всего даже не слышали и носят брюки с ширинками не на зиппере, а на пуговицах (что заметно), зато причёски — будто из сегодняшнего московского барбер-шопа!
Учащиеся 9-го класса 636-й мужской средней школы на пришкольном ботаническом участке, Москва, 1950.
[как стильно выглядят ребята]
Как интересно посмотреть фото 70-летней давности: как стильно выглядят ребята, хотя что такое джинсы, они скорее всего даже не слышали и носят брюки с ширинками не на зиппере, а на пуговицах (что заметно), зато причёски — будто из сегодняшнего московского барбер-шопа!
Учащиеся 9-го класса 636-й мужской средней школы на пришкольном ботаническом участке, Москва, 1950.
СМОТРИ В ОБА!
[Чтоб смотреть, кто сзади идет]
В дальнем бараке, что почти касался железной дороги и больше остальных вздрагивал, когда шли поезда, жила баба Филюня. Так по всему разумная и вполне неотличная от остальных, только когда ходила по улицам, прикрепляла на затылке какое-то нарисованное лицо. Просто кусок бумаги с порой криво выведенными глазами-носом-ртом. Чтоб смотреть, кто сзади идет. Все привыкли, что у нее зимой к шапке, а летом к платку что-то прикреплено. Иногда рисунок мок под дождем, смягчался и болтался как нелепая сопля. То ли бабу Филюню кто-то напугал когда-то, подбежав сзади, то ли собака напала, никто толком не знал. Ходит и ходит, рисует себе другое лицо и рисует. Интересно было, куда она эти рисунки потом складывает, ведь почти каждый раз у нее там что-то новое. На клетчатой бумаге большие глаза, улыбающийся рот, явно изображена она сама. Идет, смотрит, и здесь, и там.
Это анонс лекции Ромы Михайлова "Маски и время".
Он выскакивал из-за деревьев, пел «Аллилуйя», и прятался обратно, как промокший лесной эльф. Худой, носатый, с выражением лица, будто знает какие-то секреты и сейчас их раскроет. И он такой не один, целая улица, множество тихих и блаженных, таящихся за деревьями. Там рядом открылась библейская школа, в ней нет стен, столов, стульев, ученики учатся, глядя на земные и небесные кресты. Кресты повсюду, знамения и благодать, как снег и дождь, только внутренние, промывающие смыслы. Меня взяли в школу 17 марта и сразу стало ясно, что теперь все изменится. Скоро в дымке появится город, в городе сад, в саду пруд, в пруду память, жемчуг, тишина, на берегу золотые улицы. Быть в школе тяжело и трепетно.
В дальнем бараке, что почти касался железной дороги и больше остальных вздрагивал, когда шли поезда, жила баба Филюня. Так по всему разумная и вполне неотличная от остальных, только когда ходила по улицам, прикрепляла на затылке какое-то нарисованное лицо. Просто кусок бумаги с порой криво выведенными глазами-носом-ртом. Чтоб смотреть, кто сзади идет. Все привыкли, что у нее зимой к шапке, а летом к платку что-то прикреплено. Иногда рисунок мок под дождем, смягчался и болтался как нелепая сопля. То ли бабу Филюню кто-то напугал когда-то, подбежав сзади, то ли собака напала, никто толком не знал. Ходит и ходит, рисует себе другое лицо и рисует. Интересно было, куда она эти рисунки потом складывает, ведь почти каждый раз у нее там что-то новое. На клетчатой бумаге большие глаза, улыбающийся рот, явно изображена она сама. Идет, смотрит, и здесь, и там.
Это анонс лекции Ромы Михайлова "Маски и время".
Он выскакивал из-за деревьев, пел «Аллилуйя», и прятался обратно, как промокший лесной эльф. Худой, носатый, с выражением лица, будто знает какие-то секреты и сейчас их раскроет. И он такой не один, целая улица, множество тихих и блаженных, таящихся за деревьями. Там рядом открылась библейская школа, в ней нет стен, столов, стульев, ученики учатся, глядя на земные и небесные кресты. Кресты повсюду, знамения и благодать, как снег и дождь, только внутренние, промывающие смыслы. Меня взяли в школу 17 марта и сразу стало ясно, что теперь все изменится. Скоро в дымке появится город, в городе сад, в саду пруд, в пруду память, жемчуг, тишина, на берегу золотые улицы. Быть в школе тяжело и трепетно.
БЕССТЫДНЫЕ РУССКИЕ НЕГОДНИКИ
[Во Владивостоке]
Во Владивостоке, как сообщает пресса, школьники устроили выпускной
«в БДСМ-костюмах» (на самом деле это не БДСМ-костюмы, но ладно).
Что видят на этой фотографии недобитые советские люди, в 80-ые
вступавшие в КПСС, в 90-ые стоявшие на панели, в 00-ые обжиравшиеся
«гламурным путинизмом», а в 10-ые ставшие судьями и депутатами
и сейчас читающие мораль со страниц федеральной прессы:
бездуховность, аморализм, молодых чудовищ, разврат, конец света.
Что видят на этой фотографии русские люди: нарушающую границы
свободную и дерзкую молодежь, которая перепишет «нашу общую советскую
историю», снесет Мавзолей, пересмотрит итоги приватизации, распустит
ООН и оккупирует Евросоюз. Нарушение норм международного права и
разрушение считающихся нормами основ многонациональности начинается
с нарушения дресскода и разрушения советских пуканов. Те из вас,
кто всерьез изучал историю, в курсе что творили гимназисты в Российской
Империи - и что эти БДСМ-зайчики в разы ближе к Настоящим Дореволюционным
Русским, чем лицемерно-совковые пионеры-всем-ребятам-куколдеры.
Ибо Настоящий Русский - это свободный и властный человек, а свобода
и власть - это всегда вызов, демонстративный. Каковой вызов мы и
видим на данном фото.
В добрый путь, бесстыдные русские негодники!
Источник
Во Владивостоке, как сообщает пресса, школьники устроили выпускной
«в БДСМ-костюмах» (на самом деле это не БДСМ-костюмы, но ладно).
Что видят на этой фотографии недобитые советские люди, в 80-ые
вступавшие в КПСС, в 90-ые стоявшие на панели, в 00-ые обжиравшиеся
«гламурным путинизмом», а в 10-ые ставшие судьями и депутатами
и сейчас читающие мораль со страниц федеральной прессы:
бездуховность, аморализм, молодых чудовищ, разврат, конец света.
Что видят на этой фотографии русские люди: нарушающую границы
свободную и дерзкую молодежь, которая перепишет «нашу общую советскую
историю», снесет Мавзолей, пересмотрит итоги приватизации, распустит
ООН и оккупирует Евросоюз. Нарушение норм международного права и
разрушение считающихся нормами основ многонациональности начинается
с нарушения дресскода и разрушения советских пуканов. Те из вас,
кто всерьез изучал историю, в курсе что творили гимназисты в Российской
Империи - и что эти БДСМ-зайчики в разы ближе к Настоящим Дореволюционным
Русским, чем лицемерно-совковые пионеры-всем-ребятам-куколдеры.
Ибо Настоящий Русский - это свободный и властный человек, а свобода
и власть - это всегда вызов, демонстративный. Каковой вызов мы и
видим на данном фото.
В добрый путь, бесстыдные русские негодники!
Источник
