ПОПУТНАЯ
[день памяти Михаила Глинки]
Сегодня — день памяти Михаила Глинки.
Сегодня — день памяти Михаила Глинки.
Category: музыка
Category was added automatically. Read all entries about "музыка".
ПРОБУЖДЕНИЕ ДЕМОНА ХОЛОДА
[...демонический Холодильник!]
То ли дело, братцы, у нас, в России: Мороз Красный нос, Снегурочка — весёлые духи зимы! Пусть и
обманчиво весёлые. Есть, правда, ещё воинственный и жестокий Генерал Мороз в народном вкусе,
повелитель стужи, которая испокон веку есть русский боевой приём, но и и этот вояка не так,
чтобы уж очень злой, обычно шепчет врагу на ухо: "Ты, паря, небось, просто засыпай лучше..."
А в Западной Европе этот стихийный демон холода (The Cold Genius), который убивает иного европейца,
когда лужи даже ещё не замёрзли, какой-то ещё и унылый, и если б не карнавальная традиция, то был бы
и вообще нам, русским, не интересен. Но есть на Западе музыка барокко, которой у нас нет и которая
вполне способна сделать этого унылого персонажа вполне интересным и даже каким-то загадочным. Таков
гений холода у Пёрселла в его опере "Король Артур", а современная сценография может запросто предста-
вить зрителю демонический Холодильник!
Помните, какие у страивали увеселения в Россiи прямо на льду рек (Невы, Москва-реки): и бега, и горки
и даже трамвай пускали зимой по речному льду!.. Так вот, оказывается в XVII-XVIII вв. нечто похожее
устраивали и на всё-таки тогда замерзавшей матушке Темзе в Лондоне... а именно: большую ярмарку
(всё-таки англы торговая нация):
То ли дело, братцы, у нас, в России: Мороз Красный нос, Снегурочка — весёлые духи зимы! Пусть и
обманчиво весёлые. Есть, правда, ещё воинственный и жестокий Генерал Мороз в народном вкусе,
повелитель стужи, которая испокон веку есть русский боевой приём, но и и этот вояка не так,
чтобы уж очень злой, обычно шепчет врагу на ухо: "Ты, паря, небось, просто засыпай лучше..."
А в Западной Европе этот стихийный демон холода (The Cold Genius), который убивает иного европейца,
когда лужи даже ещё не замёрзли, какой-то ещё и унылый, и если б не карнавальная традиция, то был бы
и вообще нам, русским, не интересен. Но есть на Западе музыка барокко, которой у нас нет и которая
вполне способна сделать этого унылого персонажа вполне интересным и даже каким-то загадочным. Таков
гений холода у Пёрселла в его опере "Король Артур", а современная сценография может запросто предста-
вить зрителю демонический Холодильник!
Помните, какие у страивали увеселения в Россiи прямо на льду рек (Невы, Москва-реки): и бега, и горки
и даже трамвай пускали зимой по речному льду!.. Так вот, оказывается в XVII-XVIII вв. нечто похожее
устраивали и на всё-таки тогда замерзавшей матушке Темзе в Лондоне... а именно: большую ярмарку
(всё-таки англы торговая нация):
ПРОДОЛЖАЕМ СВЯТОЧНЫЕ СТРАШИЛКИ
[в современном исполнении]
Конечно же стоит послушать майкл-джексоновский "Триллер", но в современном и не менее качествен-
ном исполнении:
Конечно же стоит послушать майкл-джексоновский "Триллер", но в современном и не менее качествен-
ном исполнении:
ЛУЧШЕЕ ИСПОЛНЕНИЕ
[I do not belong here...]
известного хита группы "Радиохэд", называющегося Creep (поётся приблизительно о том, "что ты — богиня, а я — говно").
Новая трактовка сделана и снята в винтажном стиле. Ну, а вокалистка Хейли Рейнхарт дело своё знает, и поёт с таким
пониманием материала, что получается гораздо лучше оригинала:
You float like a feather
In a beautiful world
I wish I was special
You're so fucking special
But I'm a creep, I'm a weirdo
What the hell am I doing here?
I don't belong here
известного хита группы "Радиохэд", называющегося Creep (поётся приблизительно о том, "что ты — богиня, а я — говно").
Новая трактовка сделана и снята в винтажном стиле. Ну, а вокалистка Хейли Рейнхарт дело своё знает, и поёт с таким
пониманием материала, что получается гораздо лучше оригинала:
You float like a feather
In a beautiful world
I wish I was special
You're so fucking special
But I'm a creep, I'm a weirdo
What the hell am I doing here?
I don't belong here
APPENDIX К ПРЕДЫДУЩЕМУ ПОСТУ
[Немцы кажется и сами чувствуют, что им не хватает...]
Немцы кажется и сами чувствуют, что им не хватает утерянного фаустовского духа, что суровость их теперь наигранна
и тевтонские образы слишком живописны, им не хватает естественности... всё это видно в клипах группы Rammstein
(давайте напомню) или вот ещё можно посмотреть сериал "Вавилон-Берлин" (если кто ещё не):
Немцы кажется и сами чувствуют, что им не хватает утерянного фаустовского духа, что суровость их теперь наигранна
и тевтонские образы слишком живописны, им не хватает естественности... всё это видно в клипах группы Rammstein
(давайте напомню) или вот ещё можно посмотреть сериал "Вавилон-Берлин" (если кто ещё не):
АЗБУКА ЛУННОЙ ПОХОДКИ
[можно учиться, осваивать элементы]
Майкла Джексона представлена на этом видео, можно учиться, осваивать элементы:
Такие танцы очень подходят для динамической медитации, изменения сознания, но обязан предупредить:
эти мистерии не для всех.
А сам Джексон из букв этой азбуки составляет довольно длинные послания:
Кстати, Майкл Джексон своим творчеством, и в частности приведённым выше клипом, внёс огромный
культурный вклад в... та-там... СЕРДЕЧНО-ЛЁГОЧНУЮ РЕАНИМАЦИЮ! Прочитать об этом можно в
медицинском блоге: История «самой целованной девушки в мире».
Майкла Джексона представлена на этом видео, можно учиться, осваивать элементы:
Такие танцы очень подходят для динамической медитации, изменения сознания, но обязан предупредить:
эти мистерии не для всех.
А сам Джексон из букв этой азбуки составляет довольно длинные послания:
Кстати, Майкл Джексон своим творчеством, и в частности приведённым выше клипом, внёс огромный
культурный вклад в... та-там... СЕРДЕЧНО-ЛЁГОЧНУЮ РЕАНИМАЦИЮ! Прочитать об этом можно в
медицинском блоге: История «самой целованной девушки в мире».
ПОВОД ПОСЛУШАТЬ И ПОДПЕТЬ
[сегодня есть!]сегодня есть!
Марш победы в честь взятия 22 декабря 1790 года русскими воинами турецкой крепости Измаил. Слова Гаврилы
Державина (1743-1816), музыку сочинил офицер Кинбургского драгунского полка, участник осады Очакова Осип
Козловский (1791-1818), автор многих обработок народных песен и хоровых гимнов в честь русского оружия.
Марш победы в честь взятия 22 декабря 1790 года русскими воинами турецкой крепости Измаил. Слова Гаврилы
Державина (1743-1816), музыку сочинил офицер Кинбургского драгунского полка, участник осады Очакова Осип
Козловский (1791-1818), автор многих обработок народных песен и хоровых гимнов в честь русского оружия.
| Гром победы, раздавайся! Веселися, храбрый Росс! Звучной славой украшайся, Магомета ты потрёс! Воды быстрые Дуная Уж в руках теперь у нас; Храбрость Россов почитая, Тавр под нами и Кавказ. Уж не могут орды Крыма Ныне рушить наш покой; Гордость низится Селима, И бледнеет он с луной. Стон Синая раздается Днесь в подсолнечной везде; Зависть и вражда мятется И терзается в себе. |
Мы ликуем славы звуки, Чтоб враги могли узреть, Что свои готовы руки В край вселенной мы простреть. Зри, премудрая царица! Зри, великая жена! Что Твой взгляд, Твоя десница Наш закон, душа одна. Зри на блещущи соборы, Зри на сей прекрасный строй; Всех сердца Тобой и взоры Оживляются одной. Припев: Славься сим, Екатерина! Славься, нежная к нам мать! |
ЧЁРНЫЙ БЕТХОВЕН? ИХ ЕСТЬ У МЕНЯ!
[старые европейцы уже вполне освоились с новой идеологической реальностью]
Похоже что старые европейцы уже вполне освоились с новой идеологической
реальностью, и даже стебаются над ней почти как русские:
Бельгийский музей Bozar поздравил своих подписчиков в Facebook с 250-летием со дня
рождения композитора Людвига ван Бетховена, прикрепив к посту портрет «Черного Бет-
ховена».
Представители музея заявили, что хотели таким образом подчеркнуть разнообразие бель-
гийского общества.
«Это разнообразие проявляется также в сочетании работ художников с разным кругозором,
с разными взглядами и опытом. Мы хотим открыть двери для самых разных людей и совмес-
тить разные художественные высказывания, часть из которых выглядят непривычно или ред-
ко произносились ранее», — заявили представители Bozar.
Похоже что старые европейцы уже вполне освоились с новой идеологической
реальностью, и даже стебаются над ней почти как русские:
Бельгийский музей Bozar поздравил своих подписчиков в Facebook с 250-летием со дня
рождения композитора Людвига ван Бетховена, прикрепив к посту портрет «Черного Бет-
ховена».
Представители музея заявили, что хотели таким образом подчеркнуть разнообразие бель-
гийского общества.
«Это разнообразие проявляется также в сочетании работ художников с разным кругозором,
с разными взглядами и опытом. Мы хотим открыть двери для самых разных людей и совмес-
тить разные художественные высказывания, часть из которых выглядят непривычно или ред-
ко произносились ранее», — заявили представители Bozar.
АВТОР ДАВНО РЕАБИЛИТИРОВАН, ЕГО МУЗЫКУ...
[давно пора реанимировать, то есть...]
давно пора реанимировать, то есть, вводить в оборот русской культуры:
Музыку Матвея Степановича Павлова (Азанчеева) исполняет классический гитарист Дмитрий Илларионов.
давно пора реанимировать, то есть, вводить в оборот русской культуры:
Музыку Матвея Степановича Павлова (Азанчеева) исполняет классический гитарист Дмитрий Илларионов.
ТАК ПОХОЖЕ НА... ТОЛЬКО ЭТО НЕ...
[Замах мы тут видим смелый]
Замах мы тут видим смелый, по-киевски бесшабашный, на миллион рублей: изобразить для
показа со сцены классический фило-софистический диалог. Но удар вышел, так, максимум
на полтинник. И всё-таки это лучше философических бесед, практиковавшихся некогда в
Москве Пятигорским и Мамардашвили, которые воображали, что они лицедействуют в импер-
ской столице и на имперском уровне. Сегодня в Москве философствуют и беседуют тоже не
скажешь что по-столичному и по-имперски, но хотя бы это уже точно и не провинция. Что-
то полу-столичное и полу-имперское. Жаль, что больше мы не увидим диалога Галковский —
Крылов, но зато можем надеяться, что состоится когда-нибудь диалог Галковский — Соло-
хин. А вот в Киеве, несмотря на то что то что мы видим в ролике просто приятней "Мами-
ка и Пятика" в смысле психо-эстетики, всё-таки тонкий запах провинциализма заполняет
в диалоге все его пробелы и лакуны. Ну разве можно говорить пролегомЕны или МирандОла!
Сразу ясно, что учился товарищ самостоятельно, читая тексты, а не слушая живого лектора.
Впрочем, несистематичность образования и вследствие этого неверные ударения можно
подметить даже у нашего национального гения Галковского.
У Дацюка есть идея фикс: свободное мышление (хотя по результатам его не отличишь от более
разработанного — творческого). И Дацюк хоть что-то от себя сказал: предложил "план развития":
выдвинуть на переднюю линию ненормативное (свободное) мышление и производить на этой базе
новые мыслеформы и мыслеинституции, то есть "иновации" (с одним "н", от "иной"), и строить
вокруг этого среду общения, а потом и соответствующую платформу. Баумейстер же ничего не
сказал от себя, только воспроизводил книжные и учебные конструкции.
Замах мы тут видим смелый, по-киевски бесшабашный, на миллион рублей: изобразить для
показа со сцены классический фило-софистический диалог. Но удар вышел, так, максимум
на полтинник. И всё-таки это лучше философических бесед, практиковавшихся некогда в
Москве Пятигорским и Мамардашвили, которые воображали, что они лицедействуют в импер-
ской столице и на имперском уровне. Сегодня в Москве философствуют и беседуют тоже не
скажешь что по-столичному и по-имперски, но хотя бы это уже точно и не провинция. Что-
то полу-столичное и полу-имперское. Жаль, что больше мы не увидим диалога Галковский —
Крылов, но зато можем надеяться, что состоится когда-нибудь диалог Галковский — Соло-
хин. А вот в Киеве, несмотря на то что то что мы видим в ролике просто приятней "Мами-
ка и Пятика" в смысле психо-эстетики, всё-таки тонкий запах провинциализма заполняет
в диалоге все его пробелы и лакуны. Ну разве можно говорить пролегомЕны или МирандОла!
Сразу ясно, что учился товарищ самостоятельно, читая тексты, а не слушая живого лектора.
Впрочем, несистематичность образования и вследствие этого неверные ударения можно
подметить даже у нашего национального гения Галковского.
У Дацюка есть идея фикс: свободное мышление (хотя по результатам его не отличишь от более
разработанного — творческого). И Дацюк хоть что-то от себя сказал: предложил "план развития":
выдвинуть на переднюю линию ненормативное (свободное) мышление и производить на этой базе
новые мыслеформы и мыслеинституции, то есть "иновации" (с одним "н", от "иной"), и строить
вокруг этого среду общения, а потом и соответствующую платформу. Баумейстер же ничего не
сказал от себя, только воспроизводил книжные и учебные конструкции.
