БОГОУГОДНОЕ БОГОБОРЧЕСТВО
[рукопашная с Богом]
Нашлась в сети книга "Поединок Иакова" (в жанре бого-
словского эссе) православного современного мыслителя
Фёдора Николаевича Козырева.
Книгу я прочитал ещё более двадцати лет назад... и по-
теряв, страшно жалел. И вот теперь жадно перечитываю.
ФН пишет очень внятно и логично, при этом как-то свежо,
оригинально и увлекательно. И тема... гм... что называет-
ся опасная. Толковать эту тему, про то, как библейский
патриарх Иаков боролся с Богом, опасались толковать
даже Св. Отцы!
-----
Библию, как известно, можно читать по-разному. Можно видеть в ней исторический документ, позволяющий воссоздать картины далекого прошлого. Любитель истории найдет на ее страницах чудом сохранившиеся в веках живые свидетельства очевидцев грандиозных событий ушедших эпох. Можно видеть в ней памятник древней литературы, лежащий в основании европейской культуры. И философ, и литератор равным образом найдут в ней
неиссякаемый источник вдохновения. Можно, наконец, определить ее как свод религиозных установлений и этических норм, и мы не найдем более глубокой и требовательной к читателю и вместе с тем более демократической и открытой священной книги. Но все же Библия обращена в первую очередь к тем, кто готов принять ее как слово живого Бога, как Его личное обращение и призыв, как путеводитель к вечной жизни. Такому читателю Библия будет каждый раз открывать нечто новое, и по мере чтения все более важным и поразительным в этой книге будет становиться для него не точность ее в деталях, а цельность.
-----
Традиционный подход к объяснению смысла богоборчества Иакова при всей его видимой ясности и простоте едва ли удовлетворит читателя, навыкшего искать в ветхозаветных образах если не символический и пророческий, то по крайней мере назидательный смысл. Он скорее рождает новое недоумение: если в обеих переломных точках судьбы Иакова Бог действовал из одних и тех же побуждений, то чем же обусловлена такая разница в образе проявления божественного попечительства? Зачем нужно было Ему поддерживать дрогнувший дух патриарха таким странным и соблазнительным способом? И после того в нелегкой судьбе Израиля было немало случаев, когда Богу приходилось укреплять в вере и мужестве его вождей. Но для этого всегда было достаточно чудес и знамений (Исх.4, Суд.6:36—40), иногда — одного увещания (Нав.1:1—9; 4 Цар.19:1—7), и никогда не требовалось прибегать к рукопашной.
-----
Всем интересующимся библеистикой и ещё не читавшим эту книгу (какие вы счастливые, завидую вашим предстоящим интеллектуальным удовольствиям и духовным откровениям) рекомендую читать. A propos, у Козырева есть и более ранняя работа "Искушение и победа св. Иова", в общем, как говорится, настоящий целый пир интеллекта и праздник души.

словского эссе) православного современного мыслителя
Фёдора Николаевича Козырева.
Книгу я прочитал ещё более двадцати лет назад... и по-
теряв, страшно жалел. И вот теперь жадно перечитываю.
ФН пишет очень внятно и логично, при этом как-то свежо,
оригинально и увлекательно. И тема... гм... что называет-
ся опасная. Толковать эту тему, про то, как библейский
патриарх Иаков боролся с Богом, опасались толковать
даже Св. Отцы!
-----
Библию, как известно, можно читать по-разному. Можно видеть в ней исторический документ, позволяющий воссоздать картины далекого прошлого. Любитель истории найдет на ее страницах чудом сохранившиеся в веках живые свидетельства очевидцев грандиозных событий ушедших эпох. Можно видеть в ней памятник древней литературы, лежащий в основании европейской культуры. И философ, и литератор равным образом найдут в ней

-----
Традиционный подход к объяснению смысла богоборчества Иакова при всей его видимой ясности и простоте едва ли удовлетворит читателя, навыкшего искать в ветхозаветных образах если не символический и пророческий, то по крайней мере назидательный смысл. Он скорее рождает новое недоумение: если в обеих переломных точках судьбы Иакова Бог действовал из одних и тех же побуждений, то чем же обусловлена такая разница в образе проявления божественного попечительства? Зачем нужно было Ему поддерживать дрогнувший дух патриарха таким странным и соблазнительным способом? И после того в нелегкой судьбе Израиля было немало случаев, когда Богу приходилось укреплять в вере и мужестве его вождей. Но для этого всегда было достаточно чудес и знамений (Исх.4, Суд.6:36—40), иногда — одного увещания (Нав.1:1—9; 4 Цар.19:1—7), и никогда не требовалось прибегать к рукопашной.
-----
Всем интересующимся библеистикой и ещё не читавшим эту книгу (какие вы счастливые, завидую вашим предстоящим интеллектуальным удовольствиям и духовным откровениям) рекомендую читать. A propos, у Козырева есть и более ранняя работа "Искушение и победа св. Иова", в общем, как говорится, настоящий целый пир интеллекта и праздник души.