ЕГО БОРЬБА
[Автограф как памятник фольклорной истории:]
Автограф как памятник фольклорной истории:
Автограф как памятник фольклорной истории:
Category: литература
Category was added automatically. Read all entries about "литература".
БОРХЕС И СЛЕПОТА
[он рисовал...]
он рисовал...
он рисовал...
РАЗГОВОР НЕМНОГО ПО-ДРУГОМУ О ВЛАСТИ
[По-другому, потому что эти разговоры велись задолго до...]
По-другому, потому что эти разговоры велись задолго до книги Хазина-Щеглова о власти и разработок этой темы Макса Солохина. Но вот я перечитал снова, что я и френды писали 14 лет назад, и обнаружил, что ни книга ни разработки не покрывают полностью предметного поля, то есть не "отменяют" нашего зондажа этого поля, некоторые заходы по-прежнему интересны:
По-другому, потому что эти разговоры велись задолго до книги Хазина-Щеглова о власти и разработок этой темы Макса Солохина. Но вот я перечитал снова, что я и френды писали 14 лет назад, и обнаружил, что ни книга ни разработки не покрывают полностью предметного поля, то есть не "отменяют" нашего зондажа этого поля, некоторые заходы по-прежнему интересны:
ИДЕЯ ШЕКСПИРА И ШЕКСПИРОВСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ
[это задача на столетия, и потихоньку, но люди работают]
это задача на столетия, и потихоньку, но люди работают. Например,
раз в десятилетие или два находят очередные портреты Шекспира:
это задача на столетия, и потихоньку, но люди работают. Например,
раз в десятилетие или два находят очередные портреты Шекспира:
ОБ ОДНОЙ РАЗНОВИДНОСТИ ЭЗОТЕРИЗМА
[Числа и слова выражаются цифрами и литерами, но нельзя же их ставить на одну доску!]
Огонь, как чертёж Евклида, тих...
Из суфийской поэзии
...Римские солдаты сжигали заживо одного ближневосточного книжника вместе со святыней его жизни — священным свитком. Его ученики сказали ему: "Что ты видишь?" Он ответил: "Свиток сгорает, но буквы улетают прочь!"
Из "Поэтики ранневизантийской литературы" С.С. Аверинцева.
— Самое замечательное число — 73. Вы скорее всего теряетесь в догадках почему?
— Нет!
— И в мыслях не было!
— 73 — это двадцать первое простое число, его зеркальное отражение 37 является двенадцатым, чьё отражение 21 является результатом умножения — не упадите — семи и трёх! Ну, не обманул?
Нумерологический фольклор из The Big Bang Theory.
Числа и слова выражаются цифрами и литерами, но нельзя же их ставить на одну доску! Почему? Ну, вот возьмём какой-нибудь известный символ: скажем, ковчег, он выражается библейским рассказом, и его нельзя свести к или заменить набором литер, из которых составлен этот рассказ. Почему? Потому что один и тот же рассказ можно рассказать многими способами, и у всех этих способов будут разные наборы литер. А рассказ-то один! И символ, ковчег, один же, единственный и уникальный. Само слово "ковчег" есть лишь обозначение символа ковчег!
Огонь, как чертёж Евклида, тих...
Из суфийской поэзии
...Римские солдаты сжигали заживо одного ближневосточного книжника вместе со святыней его жизни — священным свитком. Его ученики сказали ему: "Что ты видишь?" Он ответил: "Свиток сгорает, но буквы улетают прочь!"
Из "Поэтики ранневизантийской литературы" С.С. Аверинцева.
— Самое замечательное число — 73. Вы скорее всего теряетесь в догадках почему?
— Нет!
— И в мыслях не было!
— 73 — это двадцать первое простое число, его зеркальное отражение 37 является двенадцатым, чьё отражение 21 является результатом умножения — не упадите — семи и трёх! Ну, не обманул?
Нумерологический фольклор из The Big Bang Theory.
Числа и слова выражаются цифрами и литерами, но нельзя же их ставить на одну доску! Почему? Ну, вот возьмём какой-нибудь известный символ: скажем, ковчег, он выражается библейским рассказом, и его нельзя свести к или заменить набором литер, из которых составлен этот рассказ. Почему? Потому что один и тот же рассказ можно рассказать многими способами, и у всех этих способов будут разные наборы литер. А рассказ-то один! И символ, ковчег, один же, единственный и уникальный. Само слово "ковчег" есть лишь обозначение символа ковчег!
ПОЭТ НА СЛУЖБЕ
[только не музам, а государству]
только не музам, а государству:
только не музам, а государству:
СОЛНЦЕ-ВРЕМЕЧКО —
[это уже сильнейший образ-идея]
это уже сильнейший образ-идея, и по всему, по распеву и по сюжетно-смысловому разворачиванию, это русская былина. Хотя можно было бы подумать и что это философская баллада, настолько густо здесь намешано всяких знаков и символов-смыслов. Но всё же былина, эпическая песнь! Просто до изложения героических событий надо ждать ещё примерно часа полтора исполнения. Но вряд ли эти молодые люди хранят столько информации, они ведь не банк данных. Поют, что переняли от старших, что сохранилось. То есть, мы слышим 10 минут пения, а это только самое начало зачина. Рассказ может быть и про Касимировича, или про Сухмана Одихмантовича, про Данилу Староильевича... неважно! Ведь фольклорное содержание строится из готовых смысловых и сюжетных блоков по ходу дела, как когда-то и у эпического поэта и певца Гомера, технология остаётся всё той же. Как бы там ни было, но даже по этому обрывку мы понимаем, что русская традиционная народная культура — штука сложная, это Большая Культура! с космическим содержанием и хитрыми кодами и ключами для входа и использования. Надо возвращать её себе, хватит довольствоваться социально-манипулятивными и лево-революционными суррогатами! А пока послушаем внимательно, успокоимся и напитаемся силой:
это уже сильнейший образ-идея, и по всему, по распеву и по сюжетно-смысловому разворачиванию, это русская былина. Хотя можно было бы подумать и что это философская баллада, настолько густо здесь намешано всяких знаков и символов-смыслов. Но всё же былина, эпическая песнь! Просто до изложения героических событий надо ждать ещё примерно часа полтора исполнения. Но вряд ли эти молодые люди хранят столько информации, они ведь не банк данных. Поют, что переняли от старших, что сохранилось. То есть, мы слышим 10 минут пения, а это только самое начало зачина. Рассказ может быть и про Касимировича, или про Сухмана Одихмантовича, про Данилу Староильевича... неважно! Ведь фольклорное содержание строится из готовых смысловых и сюжетных блоков по ходу дела, как когда-то и у эпического поэта и певца Гомера, технология остаётся всё той же. Как бы там ни было, но даже по этому обрывку мы понимаем, что русская традиционная народная культура — штука сложная, это Большая Культура! с космическим содержанием и хитрыми кодами и ключами для входа и использования. Надо возвращать её себе, хватит довольствоваться социально-манипулятивными и лево-революционными суррогатами! А пока послушаем внимательно, успокоимся и напитаемся силой:
РЫНОК ЛИТЕРАТУРЫ
[был в кризисе уже и полтора десятилетия назад...]
был в кризисе уже и полтора десятилетия назад, и я
откликался тогда на кризис буквально двумя словами.
Теперь можно сравнить, что изменилось и в какую
сторону изменения пошли, в ожидавшуюся тогда?
был в кризисе уже и полтора десятилетия назад, и я
откликался тогда на кризис буквально двумя словами.
Теперь можно сравнить, что изменилось и в какую
сторону изменения пошли, в ожидавшуюся тогда?
ЭКЗОТИЧЕСКАЯ ВЕЩИЦА
[редкость, как по форме так и по содержанию]
"Ода к Y-хромосоме" — поэтическая редкость, как по форме так и по содержанию, почему, наверно,
автор и читает с ошибками по сравнению с текстом:
"Ода к Y-хромосоме" — поэтическая редкость, как по форме так и по содержанию, почему, наверно,
автор и читает с ошибками по сравнению с текстом:
ЛУЧШИЕ ДЕВУШКИ — В ЛУЧШИХ МАШИНАХ!
[девки эти в дорогущих иномарках...]
Один мужик жалуется отцу Геннадию: "По городу уже невозможно ездить: чурбаны, которые правил движения не признают, да девки эти в дорогущих иномарках..."
Отец Геннадий отвечает: — Ну что вы, лебедь мой. Девушки в дорогих машинах — это самые прекрасные девушки вашего города. Вот посудите сами. Если машина дорогая, значит отец ее — вполне состоятельный мужчина. А если мы видим успешного мужчину, должны понимать, что за ним стоит прекрасная жена, которая всячески помогает ему и поддерживает. 90% успеха мужчины — это помощь жены. Посмотрите, и в русских сказках главная награда для героя была хорошая жена. А яблочко от яблоньки недалеко падает. Значит у этих девушек в дорогих машинах прекрасные матери. И они станут такими же. Поэтому, чем дороже машина, тем лучше девушка в ней. Вы на них не злитесь, а любуйтесь ими.
Один мужик жалуется отцу Геннадию: "По городу уже невозможно ездить: чурбаны, которые правил движения не признают, да девки эти в дорогущих иномарках..."
Отец Геннадий отвечает: — Ну что вы, лебедь мой. Девушки в дорогих машинах — это самые прекрасные девушки вашего города. Вот посудите сами. Если машина дорогая, значит отец ее — вполне состоятельный мужчина. А если мы видим успешного мужчину, должны понимать, что за ним стоит прекрасная жена, которая всячески помогает ему и поддерживает. 90% успеха мужчины — это помощь жены. Посмотрите, и в русских сказках главная награда для героя была хорошая жена. А яблочко от яблоньки недалеко падает. Значит у этих девушек в дорогих машинах прекрасные матери. И они станут такими же. Поэтому, чем дороже машина, тем лучше девушка в ней. Вы на них не злитесь, а любуйтесь ими.
