Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Ден

ПРИЧЁСКА БЛАГОСЛОВЕННОГО

[плешивый щеголь, враг труда]
Император Александр I, этот "плешивый щеголь, враг труда",
доказывал, тем не менее, своим образом жизни и внешним
обликом, что "быть можно дельным человеком, заботясь о
красе ногтей". Дельность свою он отлично показал в
европейской политике, особенно переиграв Наполеона...
А его щегольский, ультрамодный для того времени облик
запечатлён на портрете начала 1800-х гг., написанном
Степаном Семёновичем Щукиным:




Задолго до того, как были введены в культурный оборот
краснокожие и уж совершенно в незапамятную эпоху по
отношению к стилю "панк", Александр носил на голове
причёску, которая через 200 лет будет называться
"ирокез", а тогда это был, конечно, чистый дизайн.
Носил не от хорошей жизни, а чтобы скрыть раннюю (на
портрете ему 24-25 лет всего) плешь.
МЕ

А ТОЧНО ОН — ВОЗОБНОВЛЯЕМЫЙ РЕСУРС!?

[Это о ветре, который как раб на галере трудится на электро-фермах Северной Европы]
Это о ветре, который как раб на галере трудится на электро-фермах Северной Европы. Вот сообщают, что его сила с января по сентябрь 2021 упала в среднем на 15%! Не хочет ветер крутить ветряки. И теперь становится заметным легкомыслие разработчиков концепта "зелёной энергетики". Они положились на ветер. Но его постоянство — эфемерно!.. Ещё сосем недавно о ветре уместно да и принято было говорить: вольный, весёлый, капризный и так далее. А всего лишь несколько столетий назад ветер представлялся не иначе, как существом одушевлённым (посмотрите на "Весну" Боттичелли) и даже имеющим пол (я когда-то писал здесь об одном китайском тексте, рассказывающем о ветре-мужчине и ветре-женщине). Короче, мне вот хочется думать, что Северный ветер просто послал эти мешающие его игривости фермы куда подальше и улетел тоже подальше, куда-то на юго-восток:



Определённо, ветер предпочитает играть, а не работать:

Ден

ДРЕВНЕЕ ФОЛЬКЛОРНОЕ ОРУЖИЕ — СЕРП!

[Русские женщины его носили, как горцы кинжал]
Русские люди даже всего за три года до национальной катастрофы не стеснялись своей
русскости... Они любили одеваться в народную традиционную одежду. Не отвыкли ещё от
серпа, хотя вряд ли им косили, женщины его носили, как горцы кинжал. Смотрели на
других людей, особенно на инородцев, смело и раскованно, а на мир вокруг — свободно
и по хозяйски, не скрывая своего природного ума:


"Жница", Фото С.А.Лобовикова, 1914-1916.

Пишу... а тут из-за спины меня спрашивают: что, прямо вот так русские женщины "серп
носили, как горцы кинжал"? Специально поинтересовался у фольклористов. Да, носили,
и не только на плече, но и на талии! Правда серп, который использовался как женское
оружие не всегда был тем же самым, которым жали в поле. Полевой серп он побольше
размерами, поэтому не всегда был удобен для носки, а вот серп, который использовали
целительницы-травницы (для подрезки пучков травы и веток), он был поменьше и иногда
весьма интересной формы:



Мало кто об этом знает, но есть вот такие современные модификации женского серпа:



Травницы персонажи известные: такие наши бабы-яги, и их боялись не только потому, что они
могли опоить и околдовать, но и потому, что могли применить своё оружие — серп! И сама
старуха-смерть первоначально ходила с серпом, а косу ей позже вручили. [См. также: "Злое
лицо русской женщины"]


Русская красавица (слева) (со злым лицом) почти всегда была ещё и травница, постоянно обща-
лась с древней русской богиней смерти и зимы Мораной (в центре) (Марой, Моржаной), которая
всегда была с серпом, а если применяла, как и положено Яге-бабе, травяное или грибно-ягодное
зелье, то могла впасть, подобно мужчинам-берсеркам, в неистовство, и тогда становилась подоб-
ной чёрной индуистской богине Кали (справа), и тогда пускала в ход серп!

А то что серп использовался как женское оружие (в частности для защиты девственности, которая
раньше в отличие от сегодня ценилась очень дорого) это, кстати отражено в языке, не зря ведь
есть выражение: "серпом по яйцам":


Слева: народное граффити "Когда она (?) с серпом..." (в подъезде, Москва). В центре: арт-инсталляция
"серп и яйца". Справа: народный спортино-боевой танец с серпами.

Ещё тема "жницы" или "женщины с серпом" в искусстве:


Ден

ПО СЛУЧАЮ ТОГО ЧТО

[Ютуб разблокировал часовой отчёт о...]
Ютуб разблокировал часовой отчёт о выдающемся событии — American Folk Blues Festivals
1963 — 1966 The British Tours, — повторяю свой старый пост 2014 года по теме.

Фольклорный блюз
Был короткий период в 60-е, когда снова возродился кантри-блюз (его можно ещё называть
народный или традиционный блюз) и фестиваль, о котором пойдёт речь, так и назывался:
American Folk-Blues festival ― долгий, в течение почти 3 лет, тур по Европе, в который
поехали такие почтенные исполнители, как Sonny Boy Williamson, Muddy Waters,
Lonnie Johnson, Big Joe Williams, Lightnin’ Hopkins, Sugar Pie DeSanto, Howlin’ Wolf,
Big Joe Turner и Sister Rosetta Tharpe. И это перечислены только некоторые.



Их сборный концерт был смонтирован на Британском телевидении между 1963 и 1966 гг.
для последующих трансляций. Sonny Boy Williams открывает концерт, продефилировав
на сцену в щегольском костюме, в котелке, в руках кожаный портфель и зонтик, а при
этом у него лицо очень немолодое (что очень контрастно с современным сценическим вкусом,
но молодой исполнитель блюза вообще будет смешон, для блюза нужен горький жизненный опыт,
если не вообще мудрость), и, как говорится, кирпича просит или "протокольное"
(т.е.криминальное). Да и у всех остальных исполнителей, надо сказать, ― тоже.
Это очень фольклорно, в народном вкусе. Напоминает облик и манеру поведения такого
персонажа народной драмы (в том числе и русской) как "доктор". Как бы там ни было,
но Сонни Бой буквально гипнотизировал публику. Следующий ― Muddy Waters. Мадди с его
лёгкой харизмой (см. на 5:10) выдал убойную вещь “Got My Mojo Working”, предвосхищая
на годы вперёд рок-н-ролльные запилы и погружая зал в мистериальный транс.

Да, mojo (то есть заклинание или там талисман) работает!
Будь то традиционный (акустический) блюз или гибридный (с усиленным электронным звуком)
вы обязательно почувствуете мурашки по телу хоть однажды в каждой песне. Мурашки или
волосы дыбом ― это, как завещал нам автор The White Goddess Роберт Грейвз, есть самый
верный критерий истинной поэзии, ну и музыки и любого другого искусства, разумеется тоже.

На первой остановке евротура в 1962 году ― в Манчестере ― в толпе присутствующих
мальчишки Мик Джаггер, Кит Ричардс, Брайан Джонс и Джимми Пэйдж.
Есть данные, что в Лондоне аналогичный концерт посетили два Эрика: Бёрдон и Клаптон.

------------

fecit_anno_2012: А как Вам стихи Грейвза? Я,к стыду своему, открыл для себя его поэзию
совсем недавно...

И.П.: У нас так и не перевели "Белую богиню" полностью, да и то, что переведено... небрежно.
А там ведь дохристианская Европа. Какой русский гуманитарий осведомлён об этом предмете?
Грейвз - учитель для многих школ и направлений.
А как поэт...

Billet spied,
Bolt sped.
Accross field
Crows fled,
Aloft, wounded,
Left one dead.

Это его интерпретация древнеирландского фольклора: сплошная игра звуками, но одновременно
и смыслами, и культурными знаками. И как говорил по другому поводу В.Набоков, в английском
возможна мгновенная вспышка и перекличка смыслов...
Мне, русскому, для которого английский - чужой, очень трудно оценить его авторскую поэзию.
Художественная проза его - по мне, так не выдающаяся.

fecit_anno_2012:
=Какой русский гуманитарий осведомлён об этом предмете?=
Ну, некоторые осведомлены :)
Поэзия Грейвза великолепна. Я пытался перевести (для себя, разумеется) его "Латников границы",
так всё время сбивался на белый стих. А при рифмовке половина смыслов теряется, к сожалению.

И.П.: Я не уточнил: дохристианская, но не средиземноморская европейская языческая культура,
а древнеевропейская - вообще отдельный разговор.
Меня тоже тянуло переводить Грейвза, когда читал "Белую богиню", там есть интереснейшие образцы
заклинательной магической поэзии, использовавшейся в ритуалах.
Это перекликалось с некоторыми русскими фольклорными поэтическими практиками. Я когда-то был на
этом повёрнут, и казачьи боевые песни - тоже такая практика.
Ден

ОЖИДАЕШЬ МНОГОМЕРНОСТИ

[но обнаруживаешь, что измерений всего два или три]
но обнаруживаешь, что измерений всего два или три, не больше!
Работает "машина искусства" (по Делёзу) — не стой под стрелой!



Ден

ГДЕ ТВОИ ПЕЙСЫ?

[тайное желание еврея — быть элегантным!]
Вот и подоспело художественное воплощение той мысли, что "тайное желание еврея — быть элегантным!"



Ты снимаешь сюртукъ съ ермолкой
Мнёшь ихъ робко въ рукахъ.
Я вижу шрамы отъ бритвы
На блѣдныхъ, какъ тѣсто, вискахъ.

Мнѣ хочется плакать, какъ скрипка,
Лицомъ отвернувшись къ стѣнѣ:
Шломо, гдѣ твои пейсы, которые нравились мнѣ?

Гдѣ твои пейсы, которые нравились мнѣ?!
Гдѣ твои пейсы, которые нравились мнѣ?!


Я завтра вступаю въ БУНДЪ,
Вѣдь сердцу не страшенъ бунтъ!
Пусть сильные, жрущіе слабыхъ,
Узнаютъ, почемъ лиха фунтъ. 		«Ди швуэ́" раскатисто лейся!
Осѣдлости къ черту черту!
Кстати, гдѣ твои пейсы,
Когда же они отрастутъ?

Гдѣ твои пейсы? Осѣдлости къ черту черту!
Гдѣ твои пейсы? Когда же они отрастутъ?!

Окрестъ черносотенцы рыщутъ дворами,
Царскій сыскъ – слѣпоты образецъ,
Я знаю, что Бейлисъ оболганъ ворами,
И что Пуришкевичъ – подлецъ.

И если завтра начнется погромъ,
И всё зданіе будетъ въ огнѣ -
Мы погибнемъ съ этими пейсами,
Но они отрастутъ къ веснѣ.


Авторы ролика — группа Дореволюціонный Совѣтчикъ.
Пародійный​ романсъ на пѣсню ансамбля "Наутилусъ" - Крылья.
Идея и текстъ: Вячеславъ Малаховъ.
Ден

АВТОМАТОНЫ

[Механические устройства, чтобы дразнить, обмануть или удивить]

Искусство с самого начала было техне - умением сделать то, чего нет в природе. Постепенно художество поставило в центр красоту, эстетический критерий, и стало отделяться от технологии.
Но до конца так и не отделилось. Сегодня даже стали говорить о технологическом искусстве, имея в виду, конечно, прежде всего кино, телевидение, а в самое последнее время - компьютер. Но в основе компьютера лежит идея программы и исполнения её машиной, что делает её автоматом. А автоматы умели делать очень давно, кое-какие уже в античности, а в XVI-XVIII вв. так и вообще весьма сложные. Созданием человекоподобных заводных механизмов занимались многие художники и ученые, среди которых были Леонардо да Винчи, Альбрехт Дюрер и Галилео Галилей. При этом они были ещё и изготовлены высокохудожественно. Такие арт-объекты называются автоматонами. Фактически это механические куклы, способные выполнять последовательность действий без участия человека. Один такой старинный автоматон появляется, например, в известном фильме "Лучшее предложение" (2013).

Расскажем о некоторых интересных автоматонах. В 1560 году придворный инженер Хуанело Турриано из Толедо изготовил по приказу короля Испании Филиппа II механического монаха. В такой экзотичной форме король решил отблагодарить Господа за счастливое исцеление единственного наследника от болезни. Хуанело постарался на славу — заводной монах мог ходить, креститься, поднимать распятие в левой руке, двигать глазными яблоками и шептать беззвучные молитвы. Иногда автоматон поднимал крест к губам и целовал его. Несмотря на то, что робопатер перемещался на колесах, кукла имела реалистично выполненные ступни. Они двигались и, поскольку основная конструкция была скрыта под монашеским одеянием, казалось, что механизм ходит на ногах. Так механический монах — при условии, что его регулярно заводили, — мог без устали благодарить Бога от лица короля Испании.



Видео: Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт, Вашингтон. 2013

* * *

Японцы, в силу их национального характера, конечно же должны были делать сложные и искусные механические куклы. И делали. Более того, в Японии это было традиционное искусство-ремесло.

Механическое устройство, созданное для того, чтобы дразнить, обмануть или удивить человека назы-
валось по-японски "каракури". Если устройство имитировало человека, то добавлялось ещё одно слово — нингё (марионетка, кукла, чучело) и получалось каракури-нингё, то есть то же, что и европейский автоматон. Каракури-нингё использовались в театре (бутай каракури), в религиозных празднествах (даси каракури) и для игры детей или просто для развлечения дома (дзасики каракури, этот тип был, как пра-
вило, поменьше размером). Расцвет каракури-нингё приходился на период Эдо (1603-1868).

Автоматон "Стрелок из лука" (или "Мальчик-лучник") очень популярен в Японии да и во всём мире, благодаря тому, что Япония производит для относительно широкого потребителя реплики с оригинала, сделанного примерно 200 лет назад. Но оригинал есть оригинал, к нему совершенно иное отношение: как к историческому артефакту:


Ден

ОЛЕНЬ ПОРАЗИТЕЛЬНЫЙ

[не одного меня он поразит]
Уверен, не одного меня он поразит... или по крайней мере удивит. Такую позу иногда можно увидеть и зафиксировать у борзой собаки, когда она несётся карьером (самым быстрым аллюром) за зайцем: мощно оттолкнулась задними ногами... и распласталась в прыжке, вытянув максимально ноги передние, чтобы от одного касания земли до другого расстояние было максимальным... Но вот у оленя такая поза... наверно это художественная выдумка резчика этой фигурки, японца эпохи Мейдзи (ок. XIX в.). Фигурка эта называется нецкэ, и есть необходимая принадлежность кимоно, да и украшение тоже:

Ден

ОДНА ИЗ НЕМНОГИХ

[удачных попыток сочетать...]
удачных попыток сочетать джаз и фольк.

Конечно по-хорошему-то нужно бы убрать неаутентичные "народные" костюмы и ещё более
неаутентичные (то есть ненатуральные) сценические улыбки — было бы гораздо приглядней.
Но, закрыв глаза, слушать можно с удовольствием: