Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Ден

РОДИЛСЯ МЛАДЕНЕЦ ХРИСТОС

[*** *** ***]
Есть страны, где люди от века не знают
Ни вьюг, ни сыпучих снегов;
Там только нетающим снегом сверкают
Вершины гранитных хребтов…
Цветы там душистее, звезды крупнее,
Светлей и нарядней весна,
И ярче там перья у птиц, и теплее
Там дышит морская волна…
В такой-то стране ароматною ночью,
При шепоте лавров и роз
Свершилось желанное чудо воочью:
Родился Младенец Христос.
Ден

ПРОДОЛЖИМ

[тему русской дореволюционной массовой...]
тему русской дореволюционной массовой рождественской культуры.

Это была культура журнальная, именно журнал был центром, как тогда
говорили, умственной жизни, и именно по нему можно было судить о
предпочтениях публики, её вкусах и даже о доминантах картины мира
русского имперского социума. Повторю ещё раз: это была культура
достаточно высока (для массовой-то!) и ещё она была — общеевропей-
ской!

Убедимся в этом всего на одном, но весьма характерном примере,
который интересен помимо всего прочего тем, что заряжен идейно
и направлен на изменение в обществе представлений об онтологи-
ческом статусе ребёнка (сегодня, спустя более чем столетие мы уже
и не замечаем центрального положения детей в нашей культуре и
некоторой даже чадоодержимости современных людей, а ведь
это следствие идеологической работы, начатой СМИ того времени):


Цветная репродукция в еженедельном иллюстрированном приложении
к газете "Новое время", 1909. (С картины Бернгарда Плокгорста
«Пустите детей приходить ко мне»).
Ден

ЕСЛИ РЕБЁНОК ВОСПИТАН КАК СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ

[и интернациональный, то не удивительно, что вскоре он будет отдан...]
и интернациональный, то не удивительно, что вскоре он будет отдан на поругание педофилам, а мы и не заметим:


Майкл Джексон в детском доме, Москва, 1993

Он трогает наших детей! И это прямое следствие того, что в 1950-х их трогали ведьмы из советской социалисти-
ческой системы воспитания!
Ден

ЧУЖИЕ БАБЫ И МЛАДЕНЦЫ

[Эта соцреалистическая картина отвратительна...]Эта соцреалистическая картина отвратительна: младенец должен быть в семье, с отцом и матерью,
а его помещают в какой-то конвейер, где контролируют физиологические показатели и подвергают
био-медицинской технологии для получения на выходе унифицированного гомо-советикуса. Страшно!
А посмотрите только на лица и комплекции этих врачих — сущие ведьмы! И они лапают детей!


А.Левитин. "Мастера детского здоровья", 1955.

Наверно, срочно нужна массовая терапия образами пусть и западно-христианского, но Царственного
Святого Младенца (Santo Bambino):

Ден

150 ИВАНУ БУНИНУ

[Даром наше благородство нам не пройдет!]
Ты прости-прощай, родимая сторонушка!» — говорил человек — и знал, что все-таки нет ему подлинной разлуки с нею, с родиной, что куда бы ни забросила его доля, все будет над ним родное небо, а вокруг — беспредельная родная Русь, гибельная для него, балованного, разве только своей свободой, простором и сказочным богатством.

Ибо всему свой срок, — миновала и для нас сказка: отказались от нас наши древние заступники, разбежались рыскучие звери, разлетелись вещие птицы, свернулись самобраные скатерти, поруганы молитвы и заклятия, иссохла Мать-Сыра-Земля, иссякли животворные ключи — и настал конец, предел божьему прощению.

Прелесть была в том, что все мы были дети своей родины и были все вместе и всем нам было хорошо, спокойно и любовно без ясного понимания своих чувств, ибо их и не надо, не должно понимать, когда они есть. И еще в том была (уже совсем не сознаваемая нами тогда) прелесть, что эта родина, этот наш общий дом была — Россия, и что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох березовом лесу.

(Из "Косцов", 1921)

Говорит, кричит, заикаясь, со слюной во рту, глаза сквозь криво висящее пенсне кажутся особенно яростными. Галстучек высоко вылез сзади на грязный бумажный воротничок, жилет донельзя запакощенный, на плечах кургузого пиджачка – перхоть, сальные жидкие волосы всклокочены… И меня уверяют, что эта гадюка одержима будто бы «пламенной, беззаветной любовью к человеку», «жаждой красоты, добра и справедливости»!

Говорят, матросы, присланные к нам из Петербурга, совсем осатанели от пьянства, от кокаина, от своеволия. Пьяные, врываются к заключенным в чрезвычайке без приказов начальства и убивают кого попало. Недавно кинулись убивать какую-то женщину с ребенком. Она молила, чтобы ее пощадили ради ребенка, но матросы крикнули: «Не беспокойся, дадим и ему маслинку!» – и застрелили и его. Для потехи выгоняют заключенных во двор и заставляют бегать, а сами стреляют, нарочно делая промахи.

Одна из самых отличительных черт революций – бешеная жажда игры, лицедейства, позы, балагана. В человеке просыпается обезьяна.

Даром наше благородство нам не пройдет!

Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, – всю эту мощь, сложность, богатство, счастье…

(Из "Окаянных дней", 1918)
Ден

ПИОНЕРЛАГЕРЬ КАК КОНЦЛАГЕРЬ

[образцовая социальная машина по переработке русских детей в]
Одна из квинтэссенций советизма и образцовая социальная машина по переработке русских детей в homo sovieticus:


Родительский день (день, когда принимают передачи) в пионерском лагере, 1980-е.

Занимательные подробности из жизни пионерлагеря в художественном переосмыслении показаны в фильме "Добро
пожаловать..."

Ден

ДЕТЯМ СПИЧКИ НЕ ИГРУШКА

[А деньги, а ресурсы?..]
А деньги, а ресурсы? Это, вообще-то, ещё более опасные вещи, если попадают в руки взрослых недорослей:



Это обычная школа в Екатеринбурге... была, а потом её здорово отделали (хе-хе) богатые спонсоры.
Кстати, вот тут дополняют: в этой школе учился поэт Борис Рыжий.
Ден

БЕРЕГИ ПЛАТЬЕ СНОВУ, А НЕВРОЗ СМОЛОДУ

[пошла по рожам, как белье полощут]
Не, ну а что, сказал же поэт:

За что - неважно. Значит, им положено -
пошла по рожам, как белье полощут.
Бей, женщина! Бей, милая!



Ден

БОРОДАТЫЕ МЛАДЕНЦЫ

[не знают, куда девать свою энергию]
не знают, куда девать свою энергию. Как говаривали преподы марксизма-пароксизма, вот бы эту энергию да
в мирных целях! На севере Пакистана местные жители уничтожили 6 тысяч деревьев, высаженных в рамках
экологической акции. Они заявили, что высаживание деревьев противоречит Исламу: