September 7th, 2021

Ден

СОЦИАЛЬНЫЕ ПОРОКИ? — ДАЙТЕ ДВА!

[Русская общность превратилась в анти-социум]
Вот бывает так: читаешь, пишешь, обсуждаешь тему "русское национальное государство" — думаешь: вот правильная высказана мысль, что только когда в русском социуме сформируется элита, которая сама в себе установит иерархию, которая распространится потом и на весь социум, а также построит и систему социального управления... только тогда можно говорить о нации, русской нации, и национальном, русском национальном, государстве. И вот, подбирая разные материалы, сравнивая между собой разные точки зрения, ракурсы... вдруг видишь, что вот хорошо известный факт, но освещён он с такого угла, или, например, представлен в такой художественной форме, что благодаря этому углу или форме все другие, связанные с ним факты, вдруг выстроились так, что становится видна новая перспектива: факты обобщаются, сложности упрощаются и мы видим или осознаём некоторую правду о нашем социуме, которая теперь кажется очевидной, но ведь раньше-то мы её не видели, не осознавали.

Вот, кажется, точно такая же ситуация, как описано мной выше, произошла при обсуждении советского фильма "Воскресная ночь" (1976). Один аналитически мыслящий зритель высказался с такой точки зрения, которая вдруг уложила многие мои размышления по-другому, по-другому их обозначила... К сожалению, этот автор закрыл доступ к своему материалу в сети. Но это не важно, ведь идеи сегодня буквально висят в сгустившейся и грозовой атмосфере. И, читая этот материал, я испытал социологический инсайт в понимании того, во что превратился русский социум, благодаря более чем столетним усилиям сначала революционных большевиков-ленинистов, потом советских сталинистов-тоталитаристов и наконец, сегодня, благодаря деятельности наследников ленинистов и сталинистов — закамуфлированных компрадоров, использующих тотальную ложь и промывание мозгов для того, чтобы не дать возродиться русской вере, не дать развиваться русскому социуму, русской нации и русскому государству. Русская общность превратилась в анти-социум, в нечто реально антиобщественное... Впрочем давайте обратимся к анонсированному тексту:

Проблема, помещенная в центр сюжета фильма — повальное пьянство советской глубинки. И там есть примечательный момент в диалоге, который состоялся ночью у лесного озера между председателем колхоза, секретарем райкома, прокурором, судьей и главой районного исполкома.

В ходе обсуждения причин пьяной дуэли на тракторах, приведшей к гибели зачинщика, прозвучала мысль о том, что пьянство — это социальный порок. В ответ на этот довольно банальный тезис председатель райисполкома, сказал фразу, от которой я буквально остолбенел:

" — У нас нет социальных связей. Следовательно, не может быть и никаких социальных пороков!"

Каково, а!? Для кино эпохи застоя!?

В самом деле - о чем можно говорить, когда у нас просто нет общества! В такой ситуации все слова о разумном, добром и вечном превращаются в болтовню, а попытки искать выход внутри обреченной системы — в бултыхание в болоте.

Каждый человек - одинок! Вот в чем проблема. Нет никакой настоящей, крепкой связи между людьми. Ни кровь, ни почва, ни вера — ничего не скрепляет нас вместе. Страшно одиноко нашему человеку, а когда одиноко — ему страшно. И чтобы избыть этот страх, это мучительное одиночество, никому-не-нужность — он пьет, чтобы не сойти с ума или не повеситься.

Кстати, один из героев фильма пытался-таки свести счеты с жизнью, но даже это у него не вышло — спьяну не смог как следует наладить веревку...

...Что сказать? Ментально у нас сейчас новые 70-е. Старые идеалы порушились одни за другими, а новые не просматриваются даже на горизонте. Выяснилось вдруг, что для любых благих начинаний требуются идеальные люди. А без общих, повсеместно разделяемых идеалов таких людей не будет. Ни революционеры, ни консерваторы не знают, что делать с этим народом, потому что нельзя ничего построить из одного только песка. Нужен какой-то связующий, гомогенизирующий элемент, пластификатор, загуститель. Все прочее: самообман (в лучшем случае) или политическое лукавство. Теория малых дел и бултыхание в болоте.

Когда у нас появятся социальные пороки, это будет значить, что нам удалось сделать огромный шаг вперед — у нас появилось Общество!


Ден

Ж.-П. БЕЛЬМОНДО — R. I. P.

[Он был для нас, любопытных и дерзких русских мальчишек...]
Он был для нас, любопытных и дерзких русских мальчишек, которые вдруг обнаружили себя
погружёнными в советскую муть, одним из свидетелей того, что совок не везде, одной из
точек связи с реальным, а не вымороченным миром — как же мы благодарны тебе Жан-Поль...
Нет! Какой Жан-Поль!? — ты всегда для нас идеальный "Великолепный" — Боб Синклэр!


Жан-Поль


Боб Синклэр