August 29th, 2016

Ден

ИЗОЯЗЫК ИКОНЫ. 8

ПРАВОСЛАВНАЯ ФУТУРОЛОГИЯ КАК ЭСХАТОЛОГИЯ

Doom Last JudgementСтрашный суд. Новгородская школа, XVI век.

Иконы и фрески Страшного суда — это подробный рассказ о будущем.

Наверху — Христос-судия, окруженный ангелами и святыми, апостолы,
раскрывшие «книги жизни», где записаны все дела людские; ниже справа
выстроились праведники, слева — грешники. Но самое необычное происходит
в центре композиции, где извивается огромный змей, унизанный кольцами.
Змей пытается укусить пяту Адама (он молится перед Христом-судией)
и напоминает о персонаже, с которого началась вся история
человеческих грехов, — змее-искусителе.

Кольца на теле змея — мытарства, посмертные испытания души, которые определяют,
ждать ей Страшного суда в аду или в благом месте. Вокруг змея — сцены битвы:
ангелы и демоны борются за души людей, а вверху добрые и злые дела каждого
человека взвешиваются на весах, «мериле праведном», причем бесы подкладывают
на чашу греха свитки с записями всех дурных дел, которые человек сотворил
при жизни и не испо­ведал. Внизу, в огненном озере, на адском звере (из одной его
пасти обычно выходит змей мытарств) сидит дьявол и держит на коленях маленькую фигурку.
Это Иуда, главный грешник человеческой истории, предатель Христа.

Среди образов, рассеянных по всей композиции, иногда можно заметить зверей и рыб,
выплевывающих человеческие руки, ноги и головы, и женщин, которые держат в руках
гробы или корабли, полные людей. Это сцены воскресения из мертвых:
умерших отдают на Суд земля и море в облике женщин,
а вместе с ними — животные, которые поедали трупы.