February 2nd, 2015

денди

ЗАГОВОР ПРОТИВ РУССКОЙ ОДЕЖДЫ

После антирусской революции 1917 года новые хозяева России решали задачу по дискредитации
всего национального русского и замене его интернациональным советским.
Традиционные русские образы нужно было представить как примитивные, старомодные, отсталые и
отстойные, как смешные и обязательно глупые или глуповские (то есть, как бы из города Глупова),
чтобы обращение к ним деятеля культуры, учителя или художника выглядело чем-то постыдным.

С подлинными образцами культуры такой финт не проходит, подлинное как ни верти-переворачивай разными
сторонами идиотским не становится, поэтому всюду применялся известный пропагандистский приём:
подлинное заменяется внешне похожим новоделом, который уже конечно можно сделать и грубым, тупым,
скучным и позорным. Это огромная работа, объём русской национальной культуры гигантский.
Но с государственной-то поддержкой, сначала в кожаной тужурке и с наганом, а потом и с помощью армии
"искусствоведов в штатском" такая работа успешно продвигалась.

И если русскую высокую культуру, культуру столичную и централизованную, революционная интеллигенция
не очень трогала, просто потому что на неё опиралась, например, Лев Толстой был вообще свой, ещё бы:
"зеркало русской революции", то вот народная культура, культура региональная, местная была загнана
куда-то или в академическое гетто фольклористов, или просто погибла, засохла без своей почвы и живых
носителей, которых уничтожали миллионами.

Погибла она в реале, но зато в виртуале, то есть в СМИ под руководством всесильного агитпропа,
должен был вместо неё жить безобразный её симулякр. Так появились "народные" ансамбли и исполнители,
часто, хе-хе, академические, в изумительно пошлых до блевоты сценических костюмах...
Уничтожение памяти о русской национальной одежде — это была частная, но важная задача советского агитпропа.

Заговор против русской одежды (Интервью с модельером одежды В.М.Зайцевым)
- Вячеслав Михайлович, народная одежда жива сегодня в трех ипостасях: как объект изучения для ученых и музейщиков, в качестве сценического костюма фольклорных коллективов и как источник вдохновения для маститых российских кутюрье (речь идет о Вас в первую очередь). Но нет главного - русской одежды в гардеробе русских людей...
- Мы слишком долго смотрели на Запад... Иметь буквально под ногами такие сокровища и рабски копировать западные образцы, по-моему, просто преступление!.. В свое оправдание могу сказать, что все сорок лет, что я работаю в индустрии мод, я с великой радостью и трепетом изучаю народный костюм и, как Вы правильно заметили, вдохновляюсь только им... Кстати, у нас в Доме моды, я периодически выставляю коллекции созданные по мотивам народных костюмов, так их "сметают" буквально в считанные часы...
- Я имел в виду другое... Скажем, верующий православный христианин хочет ходить на богослужение так, как это принято у русских людей - в кафтане... В Москве купить обычный русский кафтан (его выкройке тысяча лет!) невозможно. Так же сложно приобрести и обыкновенную русскую рубаху-косоворотку, а о русских сапогах и говорить нечего...
- Вообще, с традиционной русской одеждой происходят странные вещи. У меня, например, первыми работами, созданными еще в Иванове, были льняные косоворотки и сарафаны. Меня поразила напряженная и недоброжелательная реакция на них. Просто каким-то могильным холодом на меня тогда повеяло. Вообще у меня создается впечатление, что все мы являемся жертвами страшного заговора против русской одежды.
Наличие мощного лобби, готового любой ценой остановить проникновение элементов традиционной русской одежды на наши прилавки я ощущал всегда. Меня всегда привлекало производство готовой одежды, как это прекрасно - видеть вокруг русских людей одетых по-русски! Так вот, сколько я не бился, мне не дали этого сделать. Меня с моим национальным подходом к одежде просто выдавили в "от кутюр". Сейчас положение только усугубилось. Одежда - это серьезный бизнес, Россия - практически бездонный рынок. Вопрос о том, что русские люди будут носить стоит очень остро. И цена этого вопроса многие миллиарды долларов. И дело не только в деньгах. Нас стремятся любой ценой отлучить от традиционного костюма, заставить носить одежду с чужого плеча, одежду которая программирует у нас антинациональные, антипатриотические реакции.
В сознание русских людей десятилетиями внедрялось ошибочное представление, будто традиционная русская одежда - это костюмы народных и псевдонародных ансамблей. Расписанные какими-то красными петухами, изуродованные каким-то нелепым "золотым" декором. В общем, безвкусица.
Какой-то заговор молчания вокруг этой темы образовался... Хотя, должен Вам признаться, в последнее время у меня стало складываться впечатление, что мы сейчас проходим какой-то рубеж. Вроде бы ничего особенного еще не случилось, но терпкий аромат какой-то грядущей большой перемены уже витает в воздухе...


Наверно, мастер имеет в виду что-то типа русской весны в индустрии одежды и моды?..
Ден

ГРАВИТАЦИЯ,

то есть, тяготение...
Да, вот как притягивает гламурный сверхъестественный соцреализм западных рекламщиков.

Campari
В роли героини для календаря "Кампари 2015" Ева Грин.

Вообще картинка выполнена в стиле "послание из будущего",
бывшим очень популярным плакатным приёмом в Советии.
И будущее вообще было сакральным концептом в коммунистической мифологии.

А почва-то для возникновения секты мистического социализма со своим
мартирологом и своим трансцендентным царством постепенно готовится.
И образ СССР там будет, кажется, не последним символом.
Ден

СИЛЬНЫЙ ПИАР ХОД

с применением магических и ритуальных практик в расчёте на распространение
нужной картинки в медийном пространстве сделал УКРАГИТПРОП (министерство
информационной политики, агитации и пропаганды Украины)
.
Наверно туземцев консультировали специалисты в пробковых шлемах.

Свидомые колдуют

Почему при неудачах в сражениях на Новороссийском фронте тыловые укрофилы
начинают устраивать всякие перформансы, содержащие образы смерти и разрушения?




До меня дошло - они просто напросто устраивают коллективные магические имитативные обряды.
Вот сегодня например, они устроили у русского посольства в Киеве инсталляцию кладбища,
на котором погребены жертвы украинского обстрела Мариуполя.

Collapse )