April 8th, 2013

Ден

ЭТО ВАМ НЕ ЦИФРА, ЭТО АНАЛОГ, ДОВЕДЁННЫЙ ДО...

может, и до абсурда, не хочу судить, но пишут, что "почти до теоретического предела". Речь идёт о проигрывателе виниловых дисков с грамзаписью. Раньше это устройство называлось "вертушкой" - что-то вертит диск и что-то снимает сигнал с него, вот и вся вертушка.

Помню у меня был какой-то дешёвенький проигрыватель этих старинных дисков с... (о ужас!) пьезоэлектрическим звукоснимателем, и я не заморачивался о качестве. Это ни что иное, как моя привычка всю искажённую или недостающую информацию достраивать у себя в голове. Мне и сейчас всё равно, на каком экране смотреть кино, хоть 5 на 5 см - нормально, все эмоции возникают там, где надо.

Но были у меня друзья, которые показали мне электромагнитную головку звукоснимателя, которые вытачивали тяжёлые диски, где-то добывали специальные резиновые пасики... о, как у них звучало! по сравнению с моей-то "пьезой". Это были фанаты качества. Не просто качества, а качества аналогового.

Сегодня, когда каждый может купить цифровой фотик, который всё сделает за него и с вполне приемлемым, можно даже сказать полупрофессиональным качеством, любители пленочной фотографии стали какой-то недосягаемой элитарной сектой, хранящей эзотерическое знание континуального изображения. Виниловый диск - это континуальный звук (то есть, изображается непрерывной функцией, в отличие от цифры, где звуковой сигнал приблизительно моделируется дискретными шагами).

Так вот, оказывается это направление звуковоспроизведения - аналоговое - продолжало развиваться все эти годы бешеного развития компьютерной обработки любых сигналов. И любители всего этого всё ещё существуют. Где-то на обочине, но существуют. Хотя, если учесть сколько стоит оборудование которое предлагается фирмами для удовлетворения их страсти (а это миллионы рублей), то и маргиналами их не назовёшь, скорее богатыми коллекционерами.

Это всё я вспомнил в связи с продающимся проигрывателем виниловых дисков Verdier Magnum:

Проигрыватель Magnum появился в результате более чем 30-летних исследований и опытов с бескомпромиссным воспроизведением винила. Изготовляется штучно по специальным заказам, производственный цикл занимает 6 месяцев. Magnum весом в 400 кг приближает качество воспроизведения виниловых пластинок вплотную к теоретическому пределу.

Одним их основных преимуществ модели является бесконтактная подвеска диска, обеспечиваемая с помощью масляной помпы, которая, нагнетая масло с давлением в 10 бар, создает 5-миллиметровую масляную подушку под шпинделем. Помпа работает от электродвигателя сверхнизких оборотов (60 об/мин) с 8-полюсным коллектором, не создающим вибраций. Питание мотора осуществляется от специального генератора синусоиды инфранизкой частоты (4 Гц).

Бесконтактная подвеска дает несравненно лучший результат по сравнению с традиционной на игольчатых и шариковых подшипниках, поскольку с ростом веса диска возрастают шумы и вибрации в точке физического контакта шпинделя с твердой опорой. В данном случае подвески подобный эффект полностью отсутствует. Масляная подушка не только поддерживает диск, но и обеспечивает более плавное его вращение. Алюминиевый диск диметром 500 мм, толщиной 120 мм и весом 60 кг вытачивается на точном станке с допуском не более 0,01 мм.

Диск и площадки для крепления тонармов ( до 3-х) покоятся на массивной плите из черного гранита весом более 100 кг, обладающей высокой инертностью и антирезонансными свойствами. Конструкция проигрывателя собирается на столе из натуральной древесины высокой плотности, используемой в производстве дорогой французской мебели. Предусмотрены воздушны полости для подавления резонансов.

Гранитная плита опирается на стол в трех точках. В движение диск приводится тремя электродвигателями весом 30 кг (для лучшей стабильности скорости вращения). Скорость (33/34/78 об/мин) выбирается с помощью соответствующих переключателей. Также есть возможность выбрать шкив (из двух) и передачу – с помощью пассика или нити.


Доставка по Москве - бесплатно. Цена - 6 126 194 руб.

А имея такую машинку, чтобы качество не терялось в усилителе... короче ещё 2-3 миллиона руб, а акустика (колонки там, сабвуферы, "пищалки") - это вообще устрашающий ценовой диапазон.

А вы говорите, цифра всему голова.

v i a cpp2010
Tauber

ИСКУССТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЫ

Юрий Тихонравов (yuritikhonravov) продвигает концепцию комплементаризма (взаимной дополнительности в суммарной полноте разных доктрин). Его критический разбор фильма Des hommes et des dieux (2010) во многом перекликается с позициями, не раз высказанными Богемиком (bohemicus).

Искусство политической пропаганды достигает в современном кинематографе таких высот, что дух захватывает. И это уже не только Тарантино, который так обосновал расизм, что слова поперёк не скажешь, будь ты хоть раззвезда политкорректности. В музейной Европе тоже кое-что понимают.

Ксавье Бовуа рассказывает реальную историю траппистского монастыря в Алжире, где в 1996 проклятые исламисты обезглавили семерых монахов. Казалось бы, примитивная задача - покажи, какие хорошие и добренькие монахи, всем помогали, а злые и ужасные бородатые ваххабиты их всех взяли и зарезали, никто не знает почему. Ан-нет, и агитку можно сделать тонко.

Во-первых, берётся эстетика Die große Stille (2005) - один в один. Во-вторых, персонажи показываются неоднозначно: и монахи трусят, и даже некоторые исламисты на мгновение могут проявить какие-то крупицы благородства (разумеется, под воздействием христианского смирения). В-третьих, подкладывается третий слой - гораздо более глубокая тема, и если интеллектуалу противно напрямую подставлять свой мозг пропаганде, он может сделать это через размышления над этой глубиной. Всё это в сочетании делает фильм очень мощным и, как говорили раньше, выводит его за пределы жанра.

Что же это за третий слой? В начале картины авторы вроде бы хотят показать сосуществование цивилизаций. На деле же они ненавязчиво показывают их столкновение. Пассивные мусульмане и активные христиане. Мусульмане могут только страдать (болеть, терпеть бедность и проч.), христиане, даже старенькие монахи, могут помочь. Первая мысль - сами же христиане некогда и создали такое положение, завоевав и унизив этот мир. Её озвучивает коррумпированный алжирский чиновник, который предлагает монахам военную защиту и уговаривает их покинуть страну. Но вторая мысль связана с напоминанием: ведь ещё раньше мусульмане, причём именно алжирцы, могли побеждать и унижать европейцев.

Террор алжирских пиратов в Сердиземноморье был прекращён именно с французским завоеванием Алжира в 1830. Им аукнулось. Да ещё как - ведь мусульмане действовали исключительно грубой силой, а европейцы превзошли их техникой и организацией. Теперь мусульмане борются за достоинство своей цивилизации, но ведь именно её основа не позволила им выиграть это соревнование. Не позволила и не позволяет. Так что борясь с иноземным и иноверным влиянием, они сами же подрывают возможность победить его. Тупик. И он вроде должен объяснить бессильную злобу, в которой персонажи фильма убивают всех иностранцев. То есть на самом деле оправдать авторов, которые не хотят делать антигероев живыми и правдоподобно мотивировать их поступки, пусть даже злодейские. Не режь, к примеру, алжирцы христиан, а прими христианство, и их положение было бы другим. И они сами были бы другими. Эта мысль так и сквозит в этой трагической истории. Причём это трагедия не монахов, а именно алжирцев. (В скобках заметим, что для выражения христианской темы на её пике, как и у Пазолини, использована русская музыка - это уже даже не тенденция, а стереотип.)

Вот такие произведения, в частности, дают французам возможность действовать, как они действуют. Поддерживать войсками военный переворот, подавляя силы оппозиции, в одной стране, и помогать точно таким же силам в другой против законного правительства. И аплодировать себе стоя. И чувствовать себя во всём правыми.